【崑崙仙宗由來】 萬教由道而生，三清為最上，以崑崙山為大道之根源，崑崙派為正宗，仙宗玄門居首，故仙宗崑崙派玄門乃道家至尊至上之正宗，上源 鴻鈞始祖，師承 太上道祖、 玄玄無極劍祖，至民國三十八年、 劉培中先生隨政府由大陸遠渡臺疆，傳佈仙宗崑崙道統、三才大道之真諦，以通俗易懂文字文學論述，闡揚我國數千年之道家教義理論，生化真理，濟世渡眾。劉師敘宗教教義，啟迪人心向善，述宇宙之奧秘，闡生化之原理，擴大人生之思想，深入淺出，誠舉世初傳之瑰寶。倘能有助於民族身心健康之增益，並以裨於仁人哲士入聖超凡，匡時濟世之美願，以毋負我先哲探玄說秘，體用兼賅之至意，則尤所企幸矣。 【崑崙仙宗特色】 崑崙仙宗，主要傳授靜坐與道功拳劍。道功理論建立在一套特殊的宇宙觀上，為天開西北，生出十條迴歸線，五長五短，叫做天干；地闢東南，生出十二條龍脈，六長六短，叫做地支。人生命的完成，乃由於宇宙的旋轉與干支的吸引，所內結而成的靈真，即人的精氣神是來自於宇宙交泰的生化作用，故人須先練人體本身陰陽合一，以生化加強本身的電能，次練吸取地靈物靈，以增補人體電能，進而練吸取天上日月星三光與地上水火風三寶，生化而增加人體電能。 其階段有六：一、健身益智，二、長壽生慧，三、通玄達妙，四、靈光靈慧，五、道光道慧，六、金仙大道。 仙宗哲學觀：「陰陽合一為道，電能合一為劍，道劍合一乃操其極」，以「由一悟三、二合一始為大道，而大道不離陰陽，總合為數」，「宇宙即我、我即宇宙」為心物合一的宇宙觀。並且推崇「道是人生哲學，在家修以道、德、慧、福、祿、壽作為達成人生真善美的目標。」 道：大道由 鴻鈞老祖所創，由 太上道祖所傳。 劍：劍由 玄玄無極劍祖所創，由 九天玄女始祖傳四劍－紫光劍、白光劍、青光劍、黑光劍； 劉師培中傳承 崑崙派金光劍。 法：仙宗祕法即道法，由 鴻鈞老祖、 燃燈道人、 綠鴨道人三位祖師所傳，由 三山九侯聖師令。 【南懷瑾先生之師門】 劉師曾是大清朝欽天監，後為國師，1975年（民國六十四年）仙逝，享年90有幾。本人於1974年（民國六十三年）六月，擬以道功練氣法療養柔道運動傷害，而臨崑崙道苑，跪叩拜師，參道以悟天地生化理，以通三焦到水、火、風三路的以意領氣之修練，圖得躲劫避難自了然。師尊傳下「仙宗秘錄」二冊「六神六通」一冊，為修道證果之明路。 【修法簡介】 1、人由精氣神而成，須由精氣神而化：人身由地水火風而聚，亦由地水火風而散將人身化成有無、大小、聚散、分合，故修煉需藉精氣神及地水火風之生、化作用，而達調整身、心、靈之目的。 2、初學階段需多了解人體生理結構，修煉之原理、原則，基本動功如長生十二式、道功拳劍，基本呼吸法等，藉由動功運動與呼吸配合調整身體，而加強氣血循環，增強呼吸交換功能，採清換濁，強化身體組織內臟機能，調和五臟六腑，增強體能，強化免疫功能，如此可達初期健身益智之效果。 3、繼續動功、呼吸與關竅、九轉等之訓練，集中精神力量，啟發真氣，打通關竅，再藉採借吸取，合天地萬物的靈氣精華，匯聚為靈體，可感受身心舒暢、心靈淨化之覺受。續達三花聚鼎、五氣朝元，陰陽合一，三才合一，恢復先天之境。 4、完整之修煉必需依照 劉師口傳心授意、神、性、靈四個層次、逐步層次修煉三真元合一、六神統一、八九玄功等功法，修煉道劍，才能成就金剛與金光之體用合一，以了大道。意、神、性、靈四個層次的提昇，即是身、心、靈層次的 提昇，故要建立正確的修煉觀念，不僅要潛心煉功煉氣－修命以達妙，更要注重心靈層次提昇、修性以通玄。若僅偏著於煉功煉氣，則境界層次之提昇將面臨瓶頸，需性命齊修，形神俱妙，並參合天地修三才合一之大道，劉師所言，道與德配，德培道高，正是此意。 5、修煉之原則：呼吸與意念由重而輕，輕至若有若無，但要保持意念清清楚楚，靈靈明明，不是空無念頭。氣由濁轉清，由輕、舒、勻、綿，達到極輕，似有非有，似無非無的境界 【仙宗歸宿】 修道有成，籍歸仙界，但隨著心靈境界之層次與修煉功夫的深淺，果位有其差異，玄者為道，大羅金 仙：空者為佛，清淨無為，奧者為天仙，於塵無染，色者形物，空者萬象自成，金仙無空色之分：仙界可分金仙、天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙六等。在青天星宿之表有雲城三座，受天規所培養，即是(一)太清：太清掌管(二)太虛：玉清掌管(三)太空：上清掌管。此三境為無極成道者所居，修道人成道後 歸於雲城，或在中皇天、玉帝跟前任職：金仙則逍遙自在。
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