混元之傳

大道始於正統傳承方能無誤，計劃已久始於今

太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」

帝君曰：人生在世，貴盡忠孝節義等事，方於人道無愧，可立身於天地之間，若不盡忠孝節義等事，身雖在世，其心已死，是為偷生。凡人心即神，神即心，無愧心，無愧神，若是欺心，便是欺神。故君子三畏四知，以慎其獨。勿謂暗室可欺，屋漏可愧，一靜一動，神明鑒察；十目十手，理所必至，況報應昭彰，不爽毫髮。淫為萬惡首，孝為百善先。但有逆理，於心有愧者，勿謂有利而行之；凡有合理，於心無愧者，勿謂無利而不行。若負吾教，請試吾刀。

敬天地、禮神明，奉祖先、孝雙親，守王法、重師尊，愛兄弟、信朋友，睦宗族、和鄉親，敬夫婦、教子孫；時行方便，廣積陰德； 救難濟急，恤孤憐貧；創修廟宇，印造經文；捨藥施茶，戒殺放生；造橋修路，矜寡拔困；重粟惜福；排難解紛；捐資成美，垂訓教人； 冤讎解釋；斗秤公平；親近有德，遠避凶人；隱惡揚善，利物救民；回心向道，改過自新；滿腔仁慈，惡念不存；一切善事，信受奉行； 人雖不見，神已早聞；加福增壽，添子益孫；災消病減；禍患不侵；人物咸寧，吉星照臨；若存惡心，不行善事；淫人妻女，破人婚姻； 壞人名節，妒人技能；謀人財產，唆人爭訟；損人利己，肥家潤身；咒天怨地，罵雨呵風；謗聖毀賢，滅像欺神；宰殺牛犬，穢溺字紙；恃勢欺善，倚富壓貧；離人骨肉，間人兄弟；不信正道，奸盜邪淫；好尚奢詐，不重勤儉；輕棄五穀，不報有恩，瞞心眛己，大斗小秤；假立邪教，引誘愚人；詭說升天，斂物行淫；明瞞暗騙，橫言曲語；白日咒詛，背地謀害；不存天理，不順人心；不信報應，引人做惡；不修片善，行諸惡事；官詞口舌，水火盜賊；惡毒瘟疫，生敗產蠢；殺身亡家，男盜女淫；近報在身，遠報子孫；神明鑒察，毫髮不紊；善惡兩途，禍福攸分；行善福報，作惡禍臨；我作斯語，願人奉行；言雖淺近，大益身心。戲侮吾言。斬首分形。有能持誦，消凶聚慶。求子得子，求壽得壽。富貴功名，皆能有成。凡有所祈，如意而獲。萬禍雪消，千祥雲集。諸如此福，惟善所致。 吾本無私。惟佑善人。眾善奉行，毋怠厥志。

帝君曰：「吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必錫汝以福。於是訓於人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門。竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。忠主孝親，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念經。報答四恩，廣行三教。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。措衣食周道路之饑寒，施棺槨免屍骸之暴露。家富提攜親戚，歲饑賑濟鄰朋。斗稱須要公平，不可輕出重入。奴婢待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修寺院。捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛。勿棄字紙。勿謀人之財產。勿妒人之技能。勿淫人之妻女。勿唆人之爭訟。勿壞人之名利。勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。善人則親近之，助德行於身心。惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善，不可口是心非。剪礙道之荊棘，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓以格人非，捐貲以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。諸惡莫作，眾善奉行。永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉！」

元始天尊說北方北帝伏魔法懺

無極鴻鈞始祖  玄靈妙法經

香讚

【崑崙仙宗由來】 萬教由道而生，三清為最上，以崑崙山為大道之根源，崑崙派為正宗，仙宗玄門居首，故仙宗崑崙派玄門乃道家至尊至上之正宗，上源　鴻鈞始祖，師承　太上道祖、　玄玄無極劍祖，至民國三十八年、 劉培中先生隨政府由大陸遠渡臺疆，傳佈仙宗崑崙道統、三才大道之真諦，以通俗易懂文字文學論述，闡揚我國數千年之道家教義理論，生化真理，濟世渡眾。劉師敘宗教教義，啟迪人心向善，述宇宙之奧秘，闡生化之原理，擴大人生之思想，深入淺出，誠舉世初傳之瑰寶。倘能有助於民族身心健康之增益，並以裨於仁人哲士入聖超凡，匡時濟世之美願，以毋負我先哲探玄說秘，體用兼賅之至意，則尤所企幸矣。 【崑崙仙宗特色】 崑崙仙宗，主要傳授靜坐與道功拳劍。道功理論建立在一套特殊的宇宙觀上，為天開西北，生出十條迴歸線，五長五短，叫做天干；地闢東南，生出十二條龍脈，六長六短，叫做地支。人生命的完成，乃由於宇宙的旋轉與干支的吸引，所內結而成的靈真，即人的精氣神是來自於宇宙交泰的生化作用，故人須先練人體本身陰陽合一，以生化加強本身的電能，次練吸取地靈物靈，以增補人體電能，進而練吸取天上日月星三光與地上水火風三寶，生化而增加人體電能。 　　其階段有六：一、健身益智，二、長壽生慧，三、通玄達妙，四、靈光靈慧，五、道光道慧，六、金仙大道。 仙宗哲學觀：「陰陽合一為道，電能合一為劍，道劍合一乃操其極」，以「由一悟三、二合一始為大道，而大道不離陰陽，總合為數」，「宇宙即我、我即宇宙」為心物合一的宇宙觀。並且推崇「道是人生哲學，在家修以道、德、慧、福、祿、壽作為達成人生真善美的目標。」 道：大道由 鴻鈞老祖所創，由 太上道祖所傳。 劍：劍由 玄玄無極劍祖所創，由 九天玄女始祖傳四劍－紫光劍、白光劍、青光劍、黑光劍； 劉師培中傳承 崑崙派金光劍。 法：仙宗祕法即道法，由 鴻鈞老祖、 燃燈道人、 綠鴨道人三位祖師所傳，由 三山九侯聖師令。 【南懷瑾先生之師門】 劉師曾是大清朝欽天監，後為國師，1975年（民國六十四年）仙逝，享年90有幾。本人於1974年（民國六十三年）六月，擬以道功練氣法療養柔道運動傷害，而臨崑崙道苑，跪叩拜師，參道以悟天地生化理，以通三焦到水、火、風三路的以意領氣之修練，圖得躲劫避難自了然。師尊傳下「仙宗秘錄」二冊「六神六通」一冊，為修道證果之明路。 【修法簡介】 1、人由精氣神而成，須由精氣神而化：人身由地水火風而聚，亦由地水火風而散將人身化成有無、大小、聚散、分合，故修煉需藉精氣神及地水火風之生、化作用，而達調整身、心、靈之目的。 2、初學階段需多了解人體生理結構，修煉之原理、原則，基本動功如長生十二式、道功拳劍，基本呼吸法等，藉由動功運動與呼吸配合調整身體，而加強氣血循環，增強呼吸交換功能，採清換濁，強化身體組織內臟機能，調和五臟六腑，增強體能，強化免疫功能，如此可達初期健身益智之效果。 3、繼續動功、呼吸與關竅、九轉等之訓練，集中精神力量，啟發真氣，打通關竅，再藉採借吸取，合天地萬物的靈氣精華，匯聚為靈體，可感受身心舒暢、心靈淨化之覺受。續達三花聚鼎、五氣朝元，陰陽合一，三才合一，恢復先天之境。 4、完整之修煉必需依照 劉師口傳心授意、神、性、靈四個層次、逐步層次修煉三真元合一、六神統一、八九玄功等功法，修煉道劍，才能成就金剛與金光之體用合一，以了大道。意、神、性、靈四個層次的提昇，即是身、心、靈層次的 提昇，故要建立正確的修煉觀念，不僅要潛心煉功煉氣－修命以達妙，更要注重心靈層次提昇、修性以通玄。若僅偏著於煉功煉氣，則境界層次之提昇將面臨瓶頸，需性命齊修，形神俱妙，並參合天地修三才合一之大道，劉師所言，道與德配，德培道高，正是此意。 5、修煉之原則：呼吸與意念由重而輕，輕至若有若無，但要保持意念清清楚楚，靈靈明明，不是空無念頭。氣由濁轉清，由輕、舒、勻、綿，達到極輕，似有非有，似無非無的境界 【仙宗歸宿】 修道有成，籍歸仙界，但隨著心靈境界之層次與修煉功夫的深淺，果位有其差異，玄者為道，大羅金 仙：空者為佛，清淨無為，奧者為天仙，於塵無染，色者形物，空者萬象自成，金仙無空色之分：仙界可分金仙、天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙六等。在青天星宿之表有雲城三座，受天規所培養，即是(一)太清：太清掌管(二)太虛：玉清掌管(三)太空：上清掌管。此三境為無極成道者所居，修道人成道後 歸於雲城，或在中皇天、玉帝跟前任職：金仙則逍遙自在。

鴻鈞老祖是在道教36天(大羅天)

1.清靜心神(咒如下)：

太上台星，應變無停，驅邪縛魅，保命護身，智慧明淨，心神安寧，

現代人將眼、耳、眉、鼻、口等，稱之為「五官」，但這個名詞是從傳統面相學「五官六府」演變而來